莫越山神社│南房総市宮下

南房総市宮下の莫越山神社（なこしやまじんじゃ）

莫越山神社（なこしやまじんじゃ）は、神武天皇元年の創建、大工・工匠の神様を祀る、南房総市宮下（旧 丸村大字宮下小字石神畑）に鎮座する神社です。

房総に上陸した忌部氏のうち、工匠職に奉仕する「天小民命（あめのこたみのみこと）」「御道命（おみちのみこと）」の一派が当地に定住、奥山と平地の境界に位置する「莫越山」に、彼等の祖神「手置帆負命（たおきほおいのみこと）」「彦狭知命（ひこさしりのみこと）」を祀りました。

『延喜式』神名帳に記載のある「安房国六座　朝夷郡四座　莫越山神社」の比定社の一つで、明治期から終戦期まで郷社に列格していました。

千葉県では珍しい、神奈備山（神霊の宿る山）を崇拝する神社です。

祭神

大工・工匠の祖神二柱と、その孫裔二柱が祀られています。

主祭神

• 手置帆負命（たおきほおいのみこと）：讃岐忌部氏の祖神。
• 彦狭知命（ひこさしりのみこと）：紀伊忌部氏の祖神。

二柱は、天照大神の天岩戸開きの際、瑞殿（みづのみあらか。宮殿のこと）を造営し、笠・矛・盾を作った神々です。

相殿神

• 天小民命（あめのこたみのみこと）：「手置帆負命」の孫またはひ孫（四世の孫）。「天道根命」の弟にあたり、岩波氏の遠祖と言われる。
• 御道命（おみちのみこと、みじのみこと）：主祭神の孫裔か？
• 大稲興別命

「天小民命」「御道命」は、「天富命」に従い東国を開拓、当社を創建しました。

鎌倉時代初期、「源頼朝」を案内した「丸五郎信俊」が、社殿を修造した際、この二柱を相殿神に祀りました。

御神体

当社の御神体は、神社の後方230mほど、少し左にそびえる「渡度山（とどやま、止々山）」、別名「莫越山（なこしやま）」です。

奥宮「渡度神社（とどじんじゃ）」

「莫越山」の頂上には、「莫越山神社」の奥宮（奥の院）「渡度神社（とどじんじゃ）」が鎮座しています。祭神は、「莫越山神社」の主祭神の二柱です。

• 手置帆負命（たおきほおいのみこと）
• 彦狭知命（ひこさしりのみこと）

現在は「莫越山神社」の境内社となっていますが（『千葉県神社名鑑』）、『千葉県誌 : 稿本 巻上』（1919年）に「下立松原神社·莫越山神社·渡度神社·熊野神社…」と記され、近代まで独立した社として扱われていたことが伺えます。

山の麓に先祖代々住んでいるという方曰く、「奥宮は年に一度、集落の皆で掃除をする。それ以外に行くことはない。道中は草ぼうぼうだから、登るのはお勧めしない」とのことです（当サイト筆者は参拝を断念しました）。

「渡度山」信仰が「莫越山神社」の起源か？

「莫越山神社」は、「渡度山」の遥拝所がその起源とされます。以下に時系列で整理していきます。

• 往古、当地には「渡度山」信仰があり、山の麓にはその遥拝所があった。
• いつの頃からか、山頂に「渡度山神社」が、遥拝所に「莫越山神社」が創建された。
• 天正七年（1579年）の棟札に、「莫越山両社」の文字が見える。
• 大正八年（1919年）では、両社を独立した社として記載している。
• 現在、「渡度山神社」は、「莫越山神社」の奥宮（奥ノ院）と呼ばれ、境内社として登録されている。

うなぎのあたま

昭和7、8年まで、当地には「うなぎのあたま」と呼ばれる頭部の欠損した60cm、径17×18cmばかりの石棒が地面に突き刺さっていたそうです。これを石神とし、当地は「石神畑」と呼ばれたのでしょうか？

これに関し、千葉大学の森谷氏は、厳密には、石そのものに神霊が宿る「石神」ではなく、神霊を召降する「磐座」では？　と推察されています。

「莫越山神社」の名前の考察

特段目立った山ではない

「〇〇山神社」のように山の名を冠した神社は、「神体山を崇める山岳信仰」と関連付けたくなります。しかし、実際に参拝してみて、当社はそういった神体山崇拝とは異なる印象を受けました。

というのは、「莫越山」は、神体山として崇めたくなるほど「特段に目立つ山ではない」のです。

下記は「莫越山」周辺の風景ですが、どれが「莫越山」か分かるでしょうか？　実は筆者も、参拝後わずか一週間たらずで、どれが「莫越山」かわからなくなってしまいました…。

そもそも「莫越山」の名前の由来は？

ここで、周辺地形をGoogle map の衛星写真からチェックしてみましょう。1枚目が「莫越山」近隣、2枚目はさらに上空から見たものです。赤い大きなバルーンが莫越山（渡度山神社とある）で、その奥の山から丸山川が南を目指し流れています。川沿いには田んぼが広がっています。

山のすぐ北東の小さな沖積平野がまだ形成されていなかった時代、丸山川に面する肥沃な平地の北のどん詰まり、つまり、平野と山の「地理的遷移点」が莫越山だったように思われます。

この地を最初に開拓した古代の人は、「人間界はここまで」「この山から先は定住するには厳しいぞ」という思い込めて、

な越しそ = 越してはならない
莫越 = 越す莫（なか）れ = 越してはならない

という意味で、「莫越山」と名付けたのではないでしょうか。

「渡度山」（莫越山）崇拝？　工匠神崇拝？

当社は、神体山信仰でありながら、忌部工匠神を祀るという、二つの側面を持っています。

当サイト筆者は、現地民が縄文時代から祀る「渡度山」に、移住してきた忌部氏が祖神を重ね祀った、とするのが自然ではないかと考えています。

忌部工匠隊が、三官林と呼ばれるほどの良い木が採れる当地を選ぶのは当然で、地元住民の「渡度山」信仰に、自らの祖神信仰を重ねさせてもらったのでしょう。

原住民と忌部氏、どちらが「渡度山」を「禁足地の開始点」と捉えはじめたのはわかりません。

両者が共存した証となるのか、千葉大学の神尾教授・森谷助教授らによる昭和43年・45年の調査で、莫越山の南側に三か所の古代祭祀遺跡を発見し、勾玉・丸玉などを発掘しています。

参拝日記

莫越山を望む田んぼの中に、島のようにぽつんと浮かんで見えるのが、当社鎮守の杜です。

大きい神社ではありませんが、地元の方に綺麗に維持されています。周囲の風景と相まって、明るく清々しい晴れやかな神社です。

写真図鑑

社殿遠景

拝殿

本殿

鳥居

一之鳥居

二之鳥居

摂社、末社

宮下地区の惣社として、往古は21社もの摂社・末社を有していたとされます（森谷 1971年）。

『千葉県神社名鑑』には、八幡神社・渡度神社・八雲神社・浅間神社・山神社・天神社の境内社の名が見えます。

八幡神社

小祠、石碑等

手水舎、社務所

狛犬

1827年、江戸橘町の石工 伊賀屋定吉と地元宮下の渡辺久左衛門の倅（せがれ）により奉納されたそうです。腕が太く全体的にがっしりしています。

南房総市指定文化財 有建「莫越山神社永夜灯」

1845年、忍（おし）藩主 松平下総守（元 宮下村領主）奉納の石灯籠です。

市指定文化財の見事なもので、上から順に、麒麟、鳳凰、龍、唐獅子が彫ってあります。

常夜灯

1921年奉納の石灯篭。

ご神木

境内看板

参拝順路

詳細情報

社号	莫越山神社
ご祭神	手置帆負命（たおきほおいのみこと）、彦狭知命（ひこさしりのみこと）
境内社	八幡神社、渡度神社、八雲神社、浅間神社、山神社、天神社
住所	南房総市宮下27
その他

参考

下記を参考にさせていただきました。

抜粋

Webサイト

• 館山市立博物館　宮下莫越山神社＜丸山＞
  http://history.hanaumikaidou.com/archives/6322
• 館山市立博物館　莫越山神社遺跡　－丸山町宮下－
  http://history.hanaumikaidou.com/archives/7931
• 神奈備山の景観構成(第7回日本土木史研究発表会論文集1987年6月)
  笹谷 康之、遠藤 毅、小柳 武和 著
  https://www.jstage.jst.go.jp/article/journalhs1981/7/0/7_0_141/_pdf/-char/ja

書籍

• 『安房国式内社に関する歴史地理学的研究ー第二報朝夷郡莫越山神社についてー』森谷 ひろみ　1971年
• 『千葉県神社名鑑』千葉県神社名鑑刊行委員会 編　1987
• 『房総の杜』千葉県神社庁房総の杜編纂委員会 著　2005年
• 『古語拾遺』斎部広成 編　807年
• 『大麻と古代日本の神々』山口博 著　2014年
• 『日本各地を開拓した阿波忌部の足跡 : 古の『古語拾遺』の記憶. 安房国編』林 博章 編著　2006年
• 『房総昔話散歩』高橋 在久, 平野 馨 著　1973年
• 『千葉県誌 : 稿本 巻上』千葉県 編　大正8（1919年）
• 『丸山町史 史料集』丸山町史編集委員会 編　1986年
• 『大場磐雄著作集 第8巻 (記録考古学史楽石雑筆 下-昭和12年より昭和20年まで)』雄山閣出版　1977年

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