建市神社 奥宮・元宮│市原市武士

埴輪が墳丘に二段に巡る全長約60mの人見塚古墳

神社の東側約一〇メートル地点に長軸約六五メートルの前方後円墳があり、神社の社殿が西向きであるように同じく西を向いている。この古墳は昔から人見塚と呼ばれ、倭建命が東征のおりにここに立ち寄り、良民をみそなわしたことからこう呼ぶようになったという。

神社を下った参道の両側は俗に百塚と呼ばれていて、大小の古墳が数十基あった。しかし現在は十基ほどに減ってしまっている。もちろん円墳の最大のものは径約四〇メートルを測るものもあり、古代豪族の墓域であったと考えられる。

神社の後方に人見塚といふあり博へ日ふ人皇第十二代景行天皇の御代日本武尊東夷御征伐の爲め此地に御巡臨小高き塚に御着あらせらる、里の良人等尊を警衛し奉る、尊御感浅からずして「此塚に到りて良人を見たり」と依つて時人社後の丘阜を人見塚と稱べり。

付近には下総型埴輪が出土したと伝えられる武士人見塚古墳があります。

建市神社　（旧鄉社）

祭神 武甕槌命

建市神社は、現在、集落の南東にある鹿島神社に合されている。
建市神社の旧地は武士字神戸の地で、大明神山と呼んでいる。大正5年発行の『市原郡誌』には「境内百平土地高峻にして、略々長方形をなし、社殿の左右及び後方は山林にして、僅の松と椎との木あり。一中略一社殿も過去にありては廣大なるものにして、現在の殿社の後方最たる原野は本社本殿の跡にして、往昔は老樹欝々舟行の標となりとし伝ふ。今布目瓦の地中に埋没せるもの甚だ多し、里俗呼んで瓦石といふ。」とある。
この最後の記述にあるように、この周辺には古瓦が散布する。『須田勉／古代地方豪族と造寺活動』によると、武士廃寺から出土した八葉複弁蓮花文鐙瓦は8世紀の第II 4半期のものと考えられるという。この廃寺は武士古墳群をいとなんだ在地豪族の造営と推定されている。
武士古墳群の主墳とみなされている人見塚古墳は、主軸長約50mの前方後円墳で、前方部より約40m地点に長軸と同方向に建市神社が所在する。（鈴木仲秋／房総の泥棒神／房総文化第12号）。この神社は古墳を斉きまつったものと推定される。

P108

ドロボー神さま

むかし、といっても明治初年ごろまで、武士地区から参道ぞいに巨大な松の並木があって、東京湾を通る船がアテ（目じるし）にしたといわれる。現在はその面影すらない。
神社の東側約一〇メートル地点に長軸約六五メートルの前方後円墳があり、神社の社殿が西向きであるように同じく西を向いている。この古墳は昔から人見塚と呼ばれ、倭建命が東征のおりにここに立ち寄り、良民をみそなわしたことからこう呼ぶようになったという。明治のころに古蹟に熱心な人がいて、この塚は弘文天皇の御陵だとして陵墓参考地に指定してもらうよう働きかけたこともあったらしい。
ともかく建市神社は「三代実録』に記され、元慶八年（八八四）七月十五日に従五位下を焼けられている。これから推しても有力な神社であったことが知られよう。それにまた神社の北側には布目瓦が出土し、その文様からすると奈良時代末期から平安時代初期のものであるらしい。
古代にこの周辺に豪族のいたことは神社裏の前方後円墳からも推定できるが、神社を下った参道の両側は俗に百塚と呼ばれていて、大小の古墳が数十基あった。しかし現在は十基ほどに減ってしまっている。もちろん円墳の最大のものは径約四〇メートルを測るものもあり、古代薬族の墓域であったと考えられる。
古墳が築造されなくなると、それに替わって寺院が権力・財力の象徴として建てられたことは、いろいろ説かれているが、まさしく建市神社裏の寺跡はこれに当てはまる。
ここの豪族は権力・財力はもっていたが、ただちに中央集権の中には組み入れられなかったのではなかろうか。元慶七年（八八三）二月に俘囚の反乱のことが「三代実録』に記されているが、このときの反乱者数は三十余であるにもかかわらず、国守は千人で追討したものの追討できず、数千人でなければ征伐できないと記しているところを見ると、単に山中に逃げたのではなく、建市神社のような有力変族の領地にかくまわれた可能性が強い。盗人神の伝承の発生はこのあたりにあるとはいえないだろうか。

P192

高さ100メートル足らずの低い山なみが、ほぼ東西に連亘している。その中ほどに、他よりやや高く形の良い山が大明神山で、その頂上に、あたかも山に帽子をかぶせたような形で、椎の森がこんもり茂ったところがある。その椎の森のなかに、建市神社の元宮があったのである。

市原市　武士遺跡[県年89]

遺跡は養老川東岸の標高75m～78mの南北にのびるほぼ平坦な台地上に位置し、その東側と西側は村田川によって開析された谷が入り込んでいる。南側は急斜面が形成され、養老川に開析された低地へと続いている。周辺には、縄文時代後期の集落遺跡である勝間遺跡や、縄文時代後期と弥生時代後期の住居跡を検出した武士遺跡、埴輪が墳丘に二段に巡る全長約60mの人見塚古墳や、国分寺に先行し建立されたと考えられている武士廃寺の推定地などが知られている。調査は、千葉県水道局による浄水場建設に先行して1987年4月から1990年3月まで実施され、48,000㎡の面積について調査が行われた。調査対象地全面にわたって縄文時代早期から晩期に至るまでの遺物が検出されている。また弥生時代中期の再葬墓・竪穴住居・方形周溝墓が検出されている。歴史時代以降では方形周溝状遺構・火葬墓が検出されている。中でも縄文時代の遺構。遺物は、中期末から後期にかけてのものが主体を占め、竪穴住居・土坑・埋甕等が検出されている。
縄文時代晩期後葉の包含層は約15mの範囲に集中して出土し、氷I式併行の時期と考えられ、これらの土器群に伴って滑石製臼玉類の成品。未成品が出土している。遺構に伴うような集中の仕方はみられないが、滑石製玉類の工房の存在がうかがわれるとしている。原材にヒスイは認められず、使用石材の産地が県内に求められる可能性もある。

7武士遺跡

市原市福増字向田・勝問字土器石

養老川中流の右岸で、東から村田川支流の神崎川の谷津が深く入り込んだ標高約75mの台地上に位置している。人見塚古墳・鍋塚古墳などの武士古墳群や、武士廃寺跡、元慶8年(884)に昇叙記事がある「建市神」に比定される建市神社の旧地が南に接している。武士遺跡からは7世紀後半から9世紀前半の円墳1基、方形墳墓38基、単独地下式主体部4基、単独石櫃主体部3基が発見された。墳墓群に接して国分寺系瓦などの出土集中地点があり、瓦葺き建物跡の存在が想定されている。また、その地点に接してカマド材に瓦を転用した415号竪穴住居跡も1軒発見された。この付近は7世紀後半の古い墳墓と8世紀後半の石櫃を主体部とする墳墓群(図中の網掛けの墳墓)が集中している。そして、9世紀前半の地下式坑を主体部とする新しい墳墓がより南に広がる傾向がある。瓦と石櫃墳墓群の年代観がほぼ一致する点から、瓦葺き建物は墳墓と関連性をもった仏堂の可能性が高い。

武士遺跡の南東に接して、武士廃寺跡の瓦散布地がある。一部発掘調査されているが詳細不明で、瓦窯跡の可能性も指摘されている。武士遺跡出土瓦は、この武士廃寺跡付近のものも含まれている。これまで両遺跡から出土した軒丸瓦は二重圏文縁単弁八葉蓮華文軒丸瓦、鋸歯文縁複弁八葉蓮華文軒丸瓦、鋸歯文縁複々弁四葉蓮華文軒丸瓦、有心四重圏文軒丸瓦、有心三重圏文軒丸瓦(1)の計5種である。軒平瓦は二重弧文、唐草文、重郭文3種(2～4)の計5種がある。丸瓦は無段式のみで、平瓦は桶巻作りの縄叩きと、凸面布目平瓦、凸型台一枚作りの縄叩きと斜格子叩きがある。このほかに武士遺跡からは甑も出土している。