八剣神社│千葉市中央区南生実町

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千葉市中央区南生実町の八剣神社（やつるぎじんじゃ）の概要

八剣神社（やつるぎじんじゃ）は、平安時代創建と伝わる、千葉市中央区南生実町に鎮座する神社です。

明治期から終戦期まで指定村社に列格していました。

元小弓村の総鎮守、南北に分村するにあたり南生実の鎮守となりました。ちなみに、北生実の鎮守は「生実神社」です。

祭神

祭神として次の神様が祀られています。三座は別殿に祀られていましたが、明暦三年（1657年）に合祀されました。

日本武尊（やまとたけるのみこと）
大日靈貴尊（おおひるめむちのみこと）…「天照大御神」の別名。「日本武尊」が当地に一日逗留した際、神籬（ひもろぎ。神様の依り代のこと）を結び、朝日が昇る際に大神を拝したという。
大己貴尊（おおなむちのみこと）…境外の「小松社」に祀られていたが、文正年中（1466～1467年）に本殿右方に遷宮、のちに合祀さた。

一方、本来の祭神を「当社の神官の祖である吉野連が祭祀した剣主神（経津主神）」とする説があります（『千葉市南部の歴史』）。当社々名からも、当サイト筆者もこの説に賛同します（後述）。

創建の由来①

「日本武尊」が当地で休息した際、ここに住む夷族が境界を争っているのを平定、国境を確定し、東国を上総・下総の二カ国に分割しました。

以来、闘争は絶え平穏の土地になったため、東国鎮護の神として尊を祀ったのが、当社の起源と言われています。

下総・上総の区切りについては、村田川周辺にいくつかの面白い伝承が残っていますね。

創建の由来②　吉野連と剣主神

往昔、当社の神官を代々つとめた吉野家の祖に、「吉野連豊益（よしののむらじとみます）」という人物がいます。

彼は、9世紀中ごろに大和國吉野郡大領をつとめ、職を辞した後、宇陀郡の「劔主神祠（つるぎぬしのかみのほこら）」で数日間祭祀を行い、東国へ降りました。その孫裔「豊足」が当地「麻績（をうみ、おみ）」に定住、吉野家は神官となり当社の神官を代々つとめました。

上述の「豊益」が奉仕した「劔主神祠」は、宇陀郡の式内社「剣主神社」のこととでしょう。論社が三社あり、それぞれ「剣主大神」「剣主根之命」「経津主之大神」を祀っています。「フツ」は剣を振る音に由来すると言われますから、「剣主」＝「フツ主」＝「経津主」となるため、「劔主神祠」の祭神は「経津主神」だったように思えます。

吉野家先祖「豊益」が「経津主神」に奉祀
当社々名に「剣」が付く
中世、当社は武神として称えられた（後述）

という点から、当社「八剣神社」の本来の祭神は香取の武神「経津主神」だったと考えるのも無理が無いように思えます。

地名「生実（おゆみ）」「おゆみ野」の由来

「麻績（をうみ、おみ）」は忌部氏か？

上述の「豊足」が当地を訪れた際、当地の地名はすでに「麻績（をうみ、おみ）」だったように思えます。参考文献をよく読むと、「『豊足』がこの地にとどまり当地を『麻績』と名付けた」ではなく「豊足が『麻績』にとどまった」とあるからです。

当社の北西640mほどの「七廻塚古墳」にあった「大鳥神社」（生実神社に合祀）、および、北北西1.9kmほどの大巌寺町に鎮座する「鷲宮神社」は、麻布作りの祖神「天日鷲命」を祭神としています。吉野家が定住する遥か昔、忌部氏（いんべうじ）を中心とする麻績部（おみべ）が当地ですでに麻布作りを行っており、「麻績」の地名はそこから来たように思えます。

「七廻塚古墳」を片足で左に七めぐりすると、「機を織る綺麗な乙女」が現れるそうです。麻績部の機の音が聞こえる伝承です。

「源頼光」が「大弓」を寄進

中世、当社は武神として崇敬されていたようです。寛弘年中（1004～1012年）、上総介を任ぜられた「源頼光」は、当社に大弓と社地を寄進し武運を祈りました。

そのため、中世以降、当地は「大弓」となったと言います。

麻績（をうみ、おみ） → 大弓 → 小弓 → 生実（おゆみ）

写真図鑑

拝殿

本殿

本殿の彫刻

鳥居

境内社、仏像等

『千葉市南部の歴史』（1986年）に次の五社の境内社が記載されていますが、現在は見当たりません。「五祀社」に合祀されたのでしょうか？

陽神社（伊琲諾尊）
陰神社（伊弉冉尊）
八坂社（素戔嗚尊）
今宮社（紫野の今宮を勧請）
痘神社（大直己命）

五祀社

天神社

稲荷神社

石碑等

仏像

天日堂

月山信仰の石碑等

ご神木

神楽殿

境内風景

参拝順路

基本情報

社号	八剣神社
ご祭神	日本武尊（やまとたけるのみこと）、大日靈貴尊（おおひるめむちのみこと）、大己貴尊（おおなむちのみこと）
住所	千葉市中央区南生実町880

参考

下記を参考にさせていただきました。

抜粋

『千葉県神社名鑑』抜粋

八剱神社（やつるぎじんじゃ）　旧指定村社

祭神
日本武尊（やまとたけるのみこと）大日靈貴尊（おおひるめむちのみこと）大己貴尊（おおなむちのみこと）

由緒治革
日本武尊が御東征の折、相模国三浦よりこの地に渡海なされ、争乱を平定し、東国を二カ国に分割して南を上総、北を下総とし永く国境とせよと命じられた。人々は御徳恩に浴し深く敬ってこの神を国家守護神と仰ぎ、東国鎮護征夷神八劔神社とし、天神社を併せ祀って崇敬した。大正二年四月神饌幣席料供進社に指定される。元小弓村の総鎮守だったが、南北に分村するにあたり南生実の鎮守となった。

『千葉市南部の歴史』抜粋

八剣神社（南生実町八八五番地）

　字本郷（旧称は字宮境）にあり、小弓城の台地の南部に鎮座している。日本武尊、大日孁貴尊、大己貴尊の三神を祀っている。主神は、当社の神官の祖である吉野連が祭祀した剣主神（経津主神）と推定する。
　社伝によれば、日本武尊の東征の時、この地に休息され、ここに住む夷族が互いに境界を争っているのを論し、国境を確定されたという。それ以来、闘争は絶えて平穏和楽の土地になったので、夷族は尊の徳をあがめ、東国鎮護の神として祀ったということである。
　祭神三座は別殿に祀られていたものであるが、明暦三年（一六五七）新殿造営の際に合祀された。大日孁貴尊の祭祀由来は、日本武尊がここに一日逗留され、神籬（ひもろぎ）を結び、朝日が昇る際に日之大神を拝し、斎祀されたことによるという。
　大己貴尊は農耕の始祖として崇敬されていて、祠は境外にあって子松社と称していた。文正年中（一四六六〜一四六七）に本殿の右方に遷宮され、ついに合祀されたものという。子松社は、麻績連が祀った面足神の祠ではないかと思われる。
　当社は武神として祟られ、寛弘年中（一〇〇四〜一〇一二）源頼光が上総介に任ぜられた時、大弓を奉納し、社地を寄進して武運を祈ったという。中世の小弓城の二の廓の隣に位置し、小弓城主原氏の崇敬をうけたと考えられる。

（中略）

　境内末社に五社がある。
　陽神社（祭神は伊琲諾尊）結婚姻、子孫
　陰神社（祭神は伊弉冉尊）繁栄、国土安全
　八坂社（祭神は素戔嗚尊）断疫鬼、万民安全守護として元文年間（一七三六〜一七四一）創立
　今宮社　紫野の今宮を勧請、除疫癘の神として元文年間創立
　痘神社　祭神は大直己命　痘瘡守護

（後略）

『おゆみ野の歴史・風土とくらし親子で親しむふるさと物語』抜粋

P36

南生実町の八剣神社という、平安時代の創建と言われる由緒ある神社にまつわるものです。