八剣神社 吉野氏の伝承│千葉市中央区南生実町

聞きなれない三柱の神様の紹介から始まります。
一・二柱目は親子神、二・三柱目は同一神とされています。
二柱目は『古事記』『日本書紀』に登場。神武天皇が東征の折に吉野に入った際、井から現れた光る尾をもつ国津神です。
吉野連はこれらの神々の子孫で、大原氏/吉野氏は百済王族の後裔とありますが、「百済王の末裔」系は後世の権威付けで頻出するため注意が必要そうです。

歴代 吉野家の人物名と位階が並びます。

百済王を祖とする大原氏/吉野氏の間に「吉野連豊益（とみます）」が生まれました。

『新撰姓氏録考証 下(巻11-21)』等の様々な文献に、彼が嘉祥元年（848年）に大和國吉野郡大領を務めた旨が記されています。

「麻績神祠（おみのかみのほこら）」なる社が登場、現存社は不明。
「奇御戸（くみど、くしみど）」は夫婦の寝室のこと。

全体として、「吉野家が神職を務めていた（？）『麻績神祠』という社では代々、寝室の神様を祀っており、そこに「吉野連豊益」が産まれた」となるでしょうか。「麻績神祠」は、麻で作った寝具の神社だったのでしょう。

「宇多（陀）郡」は、「宇多郡」（福島県（陸奥国・磐城国）の郡）でなく「宇陀郡」（奈良県（大和国）の郡）　でしょう。

「劔主神祠（つるぎぬしのかみのほこら）」は、宇陀郡の式内社「剣主神社」のことでしょうか。三社ある論社の住所と祭神は下記。

• 奈良県宇陀市大宇陀下宮奥…剣主大神
• 奈良県宇陀市大宇陀宮奥…剣主根之命
• 奈良県宇陀市大宇陀半阪…健速須佐男之命、経津主之大神、葦原醜男之大神

「経津主命」の「フツ」は剣を振る音とされるため、「劔主」＝「経津主」とする見方があるようです。

「劔主神祠」で数日間奉祀した「吉野連豊益」は、いよいよ東国へ降ります。

突然、「麻績」なる地名と、「豊足」なる人名が登場します。

東国へ降った「吉野連豊益」の子孫に「豊足」がいるのでしょう。

地名「麻績」は、「豊足」が来る前からあったように思われます。「後にその地を麻績と名付けた」のような表現ではないためです。当サイト筆者は、当地周辺に「天日鷲命」を祀る忌部氏の足跡が散見されることから、もとは日鷲忌部が開拓し当地を「麻績」と名付けたものと推測しています。

「祖□先」の「□」は不明ですが、「祖先」として問題ないでしょう。

氏は血統表示、姓は社会ランク（臣・連・宿禰）を示します。

「麻績」の姓（かばね）がここで初登場、以後はこの姓を名乗ります。「麻績神祠」を祀っていた吉野家はそもそも麻績部だったのか？　当地にいた麻績部の一族と交わったのか？　雰囲気的に後者のように思えます。

「吉野氏」「麻績連」を継いだ「豊麿」の子孫は、当地「麻績」で神官になりました。これが、おゆみ野の「八剱神社」神官の吉野家に通ずるようです（後述）。

「長白羽神（ながしらはのかみ）」は『古語拾遺』に登場する神様です。天岩戸開きの際、忌部神の棟梁「天太玉命」は、配下の布神達にそれぞれ異なる布作りを命じます。

• 長白羽神（ながしらはのかみ）…伊勢の国の麻績の先祖。麻で青和幣（あおにぎて）を作る
• 天日鷲神（あめのひわしのかみ）・津咋見神（つくいみのかみ）…穀木で白和幣（しろにぎて）を作る（是は木綿）
• 天羽槌雄神（あめのはづちおのかみ）…「倭文」の遠祖。文布を織る。
• 天棚機姫神（あめのたなばたひめのかみ）…神衣を織る。いわゆる和衣（にぎたえ）。

「垂仁天皇（すいにんてんのう）は第11代天皇で、「倭姫命（やまとひめのみこと）に伊勢神宮を創建させました。

「麻績屋姫神（おみやひめのかみ）」は詳細不明。

「当県（とうあがた）」の場所が不明ですが、流れ的に「麻績」の地でしょか。

麻績連の「吉野右衛門大夫」（1552年没）なる人物が現れます。後述の『系譜残欠部分』に、彼の説明が記されています。

以降は人物名が続きますが、本稿では割愛します。

「吉野右衛門大夫麻績重号（しげな）」は、先ほどの資料の最後に登場した「吉野右衛門大夫」と同一人物でしょう。彼は、天文七年（1538年）に南生実町の「八剱神社」の神主をしていた記録があり（『千葉市南部の歴史』P135）、1552年に没しました。

「総州大弓村の『竟芲八劔大神』」は、現「南生実町の『八劔神社』」のことでしょう。

ここでやっと、「八劔神社」の神主を吉野家が務めていたことがわかりました。

以降は人物名が続きますが、本稿では割愛します。